(一) 前言
「踏涼傘」原是傳統宗教的一種神器，如今在台灣本島已趨式微。但在澎湖的廟會裡卻是 特別受到重視，並且由一個單純的「神器」，發展出動態的「踏涼傘」、「涼傘對陣」等 精彩的民俗陣頭。受到文化單位(文化局)、民間社團的重視。儼然是一項重要的遺產。
目前涼傘只在廟會活動中出現，平常難得一見。因此，執行單位由此一文化民俗傳說為發 想，嘗試在某一定點創造，既具有視覺美感又富動態之美的標的，結合傳統的涼傘神器與 民間各種傘具、世界各地傘的文化，打造成一個新的觀光亮點---「涼傘世界」。
(二) 規劃地點
暫定烏崁的「靖海宮」(實際執行時得依需要改變景址)，因其地理位置從機場或從馬公市 區前往均非常方便，易達，而且就近有其他可遊之風景區---隘門沙灘與山水沙灘。對遊客 而言，更是成為一條線的遊程。更有甚之，靖海宮有大廣場，適合裝置、展覽、表演。
從機場到烏崁靖海宮：澎湖機場距離烏崁靖宮約2.4公里，出澎湖機場接澎204縣道，開車 5分鐘內可以抵達。
從馬公市區到靖海宮：自馬公市區出發，走澎204縣道最快，路程約4.4公里，僅需8分鐘 內可抵達；若走澎203縣道，亦可以接澎23號縣道，再接204縣道，路程距離約6.5公里， 15分鐘內可抵達。
靖海宮鄰近景點：烏崁靖海宮位於馬公市烏崁里，附近著名景點有「山水沙灘」，藉澎25 號、26號鄉道開車僅須12分鐘；自澎21號鄉道接204線道往澎湖機場方向到「隘門沙 灘」，路程約4公里、10分鐘內可抵達。
上圖：靖海宮 下圖：靖海宮前廣場
(三) 內容規劃概要
本景點分成四大部分---環境裝置、傘的故事館(展覽區)、傘下咖啡座、花傘世界表演。
光靠傳統的「涼傘」無法建構成一個觀光景點的厚度，因此，「涼傘世界」是一個融合了傳統涼傘的形象、世界各地花傘以及從傳統到藝術創作的「傘藝」，創意出各種不一樣的涼傘。各種顏色的花傘聚集，營造出一種歡樂、幸福的氛圍。讓來客眼花撩亂、目不暇給，而有不虛此行之感。
「涼傘世界」不只是靜態的裝置展覽，假日期間在靖海宮廟埕亦有定時的涼傘與花傘的表演，從傳統的「踏涼傘」各種禮儀陣勢、各種花步到現代的花傘舞藝等，讓觀眾有知識的獲得，也有輕鬆的娛樂。
在展覽館其中一區，呈現「白蛇傳」的虛擬實境。「白蛇傳」是中國古老的神話故事中，流傳得深入人心的，以傘為媒的愛情故事《白蛇傳》當屬其中之首。許仙那把書生味十足的油紙傘撐上了白娘子頭頂的空間，由是演繹了一曲泣鬼神動天地傳千古的愛情故事來，許仙沒錢沒權沒家產，白娘子看重的是他油紙傘內的一腔溫情與愛憐，這是傘文化的真情之愛。
在靖海宮廟埕週圍裝置成咖啡座，每個咖啡座上方有不同風格的傘具，用以遮陽、擋雨，也形成繽紛傘景的一部分。
本景點規畫成日間景象與夜間景象兩種。日間景象以繽紛傘具吸引人；夜間則加上燈景設計。有裝置性的燈景，有活動性的燈景，成為觀光的吸引物(tourist attraction)。
本景點規劃預定可以吸引遊客在此停留2.5小時。
(四) 文化資源(涼傘文化)
「涼傘」古時候稱為「華蓋」，老百姓稱之為「羅傘」，一般認為主要功能是遮陽、擋 風、避雨。「涼傘」的造型為圓形狀直筒，高深大約在五、六尺，寬約一尺半、兩尺二 左右，外圍錦羅上繡有神明尊號、廟宇宮號以及龍鳳花鳥等圖案，這些圖案有平繡與浮 繡兩種。所繡的圖案有金龍、黑龍、金銀龍等，除了龍鳳之外，還依宮廟所處區域的特 色繡上其他動植物(類似圖騰)，比方說澎湖四周環海，因此，繡上海洋生物，如蝦、蟹、 魚等，靠山邊的則繡上花鳥，如蓮花牡丹、鳳凰、飛禽、喜鵲等。當然這只是一個大 概，不是非遵守不可的原則。基本上是以神祇身分與美感調配為主，繡有牡丹、鳳凰者 多為天上聖母，而蓮花圖案則為佛祖菩薩，金銀龍乃一般武廟神祇。
顏色也是一大學問，大約有黃、紅、橘、青、藍、黑、白等七種。涼傘的顏色依神明的 身分而定，一般都是用橘、橙、紅色為多，只有地位較高的神祇才用黃色以表尊貴。
頂端更是具有特色，以葫蘆、寶塔或飛鳳為頂飾。涼傘在進出宮廟時都要反時鐘方向旋 轉，此時仔細觀察每支「涼傘」的頂端裝飾，就會發現每支「涼傘」特色。例如，以彈 簧線連結飛鳳的翅膀關節處，當「涼傘」轉動時，飛鳳亦會不斷振翅，端的生動有趣。
就觀察，涼傘的結構面積不大實無法遮陽，也無法避雨，擋風可能有一點。因此，其主 要功能不在遮陽避雨等實用價值，而在官儀擺勢，顯示帝王將相、達官貴人的權勢象 徵。皇帝出門要用羅傘，以表勢庇蔭百姓，各級官員出行，依官階大小高低不同，羅傘 的大小與顏色也不同。
現在台灣各地廟會，神明出巡比照王公貴族都有羅傘在神轎之前，替神明遮天趨穢，為 神轎引路。
涼傘在古時候還有一項很重要的功能---辨識功能。達官顯要擠在人群中，萬一幕僚或隨 扈被沖散，遠遠的要分辨出自己的長官在哪裡。確認主官的位置，此時，羅傘便發揮功 能了。
隨著科學技術的發展和人們生活水準的提高，人們對傘的樣式、功能的追求也在不斷求 新，因而一些多功能、新樣式的傘也不斷被發明出來。由於材質顏色甚至外型的改變， 傘在實用功能之外，慢慢地也出現了「時尚功能」，就像手提包一樣，不完全是為了裝 東西更是一種時尚裝飾。
除了實用與時尚功能外，傘亦被發展成一種裝飾的工藝品，有置於案頭、茶几上的燈罩 傘，，還有用於用於裝飾的小小的彩色傘 ……甚至搭在冰淇淋上的小傘物，深獲青少年 人的喜愛。傘已成為生活上許多面向的功能了。
(五) 世界借鏡
世界上以「傘」作為節慶主題的並不多，東京近郊的輕井澤是一個著名的例子。輕井 澤，一個遠離東京塵囂的避暑勝地，有長長的雨季，帶給當地居民很大的不方便，也阻 擋了遊客的到來。因此，當地居民想到一個促進觀光的吸引點，每年六月整整一個月， 在輕井澤的市區「榆樹街小鎮」舉辦「雨傘天空」的節慶活動。
節慶期間在街上、購物空間等到處都裝置了各式各樣的花傘，吸引不少遊客特地來觀賞 此一特殊的節慶活動---「雨傘節」。這真是一個化劣勢為優勢的好例子。
葡萄牙的阿格達藝術節(Agit Agueda)也是以花傘為主題的著名節慶活動。每年七月，葡 萄牙城市阿格達 (Agueda) 的大街小巷都會掛上色彩繽紛的傘子，仿如童話故事中的彩虹 街道。這條街道位在葡萄牙阿格達城裡，每年的七月來到當地旅遊的話，就可以看到如 此可愛的裝置藝術。他們利用街道上方的電線，懸挂了大量色彩繽紛的漂亮雨傘，各種 色彩不同的雨傘懸掛在電線上，隨著光和影產生美妙的視覺景象，看起來就好像漂浮在 半空中一樣，創出奇妙的彩色童話空間。
泰國清邁市郊外的博桑(Bo Sang)是傳統製傘的工藝聚集區，被稱為博桑手工藝村(Bo Sang Handicraft Village)，大多數居民從事傳統工藝製傘，已經有兩百年以上的歷史，因 此也被稱為傘村(Umbrella Village)。博桑傘村每年1月的第3週都會舉辦為期3天的博桑傘 節(Bo Sang Umbrella Fair & Sankampaeng Handicrafts Festival) 。博桑傘村馬路二邊都 是住家兼紙傘工藝展示店家 & 販售商店，在「傘節」期間，每間都會用各式紙傘裝飾得 美輪美奐，來吸引遊客的目光。
(六) 空間規劃
入口廣場，包括兩大項目：一、進入「涼傘世界」入口意象營造(入口意象裝置藝術)；二、服務中心，包括服務台、廣播中心、售票亭、導覽圖、涼傘世界簡介資料、紀念品展售處。
表演舞台區：本區包括舞台上之綜合劇場、舞台前方圓形開放空間表演區(適合大隊型表演)。觀眾席採一小桌子配四張椅子的結構，桌子乃方便觀眾置放食物飲料，因為這是一個大眾通俗型態的演出，容許觀眾觀賞時可用餐飲。觀眾席採天幕式，用以遮陽擋雨，但又不與週遭環境隔絕。
3a&3b咖啡座，購買咖啡等餐飲者可就座本區，遊客在入口處購買咖啡餐飲券，就給於桌 次號碼，以避免一班遊客鳩佔座位。座位上方有涼傘遮陽擋雨，讓消費者享受古典兩傘下 的感覺。
4a&4b色彩繽紛之花傘世界裝置藝術，遊客走在底下彷彿處在一個天空之城的繽紛世界 下。
5.展覽區(請參考展覽區基礎規畫)
(七) 展覽區基礎規畫
展覽區分為展覽、表演、體驗與週邊商品四大部分。
展覽
縱的展示：以「傘」文化的發展歷史為縱軸，從傳說的「魯班造傘」、「佛家八寶」，到 紙傘的興起。各時代不一樣「傘」的功能，如宗教的、實用的、時尚的、裝飾的等。以 實物或虛擬影像展示。
橫的展示：呈現世界各國、各地區不一樣「傘」的樣式與風情，以及特殊需求功能等。以 實物或虛擬影像展示。
表演
傘的迷幻世界：以白蛇傳的故事為基礎，應用現代科技---電腦的、VR的燈光音效，創造 出一個虛擬實境的故事情境，讓旅客身歷其境，感受到「傘」的迷幻世界。
體驗
DIY自畫藝術傘
在傘面自畫圖像，自古以來就有。自從唐朝的紙業發達以來，紙便被用到製傘工藝。這一 時期，由於專門用於書畫宣紙的出現，出現了專門用宣紙做傘面、書畫家在傘面寫字繪畫 的書畫油紙傘。因此，本區擷取此意境，遊客在自己選擇樣式的「素色傘」，有藝術家從 旁指導，遊客在素色傘面或撐桿上以快乾油墨作畫。畫好之後立即拿出使用，撐傘而行， 成果可以馬上顯現。
組裝傘
傘歲雖是日常生活常見的用品。但傘的結構卻是頗具深度的機械原理，遊客在園區內學習 傘具的組裝，將散置的零件中組合成一把傘，應是頗具趣味的活動。
週邊商品
開發周邊商品一項是旅遊區的重要工作，依迪斯尼樂園的習慣，每一季或者是重要的節日 都會有新的紀念品開發出售，這些紀念品的銷售更佔了總收入的五分之一，不可小覷。當 然紀念品的開發要本著特殊性、紀念性、精緻性的原則。
(八) 表演規劃
一個風景區，表演是一個很重要的元素。在風景區的表演最有效最大型的叫做「定目 劇」。就是說在一個固定的劇場，固定的時間，表演相同的內容給不同的觀眾欣賞。
「花傘世界」的定目劇，因國內市場較小，因此，一齣劇以一年為原則，一套節目循環表 演一年，隔年即改變劇目。
「花傘世界」，一個表演場次規劃60分鐘，以下為某一年表演的內容規劃範例：
傘頭秧歌(15分鐘)
傘頭秧歌是中國北方眾多秧歌中的一種。因以手執花傘者領頭舞蹈和演唱秧歌，故稱 「傘頭秧歌」(有如台灣的「花鼓」陣頭)。其主要流行在黃河流域的晉西和陝北黃土高 原。可見傘文化滲透在中華文化中了。此節目頗富大陸風味，顧客目標如果是陸客將頗 具號召力。
涼傘陣頭(15分鐘)
「涼傘」原只是古時候大人物出巡的儀仗配置，澎湖本地將之發展出一套類似陣頭的套 路出來。除了各種步伐之外，各種場合也有不一樣的套路。如果能將這些套陸融入舞蹈 的動作之中，可想見當有另一番的美感。而且不一樣的舞蹈加上涼傘套路，呈現的效果 也不一樣。例如融入「街舞」(break dance)的現場效果當能震撼旅客的感官。
涼傘的步伐與套路源自傳統的武術，結合棍法、奇術、奇門遁甲、八卦兩儀、太極陣法 等。因此，如果能將涼傘套陸結合宋江藝陣將又是一番不一樣的動態畫面，整個演出亦 將豐富可期，可看度將提升不少。
搖滾白蛇傳(30分鐘)
「白蛇傳」是家戶喻曉的民間故事，也被用各種媒體(電影、舞台劇、電視劇、說書)以 不一樣的呈現方式敘述過。此處，我們用百老匯音樂劇的方式，將許仙與白娘娘的故 事唱演出來。歌曲可以是新創作或是假借民謠的方式呈現。
(九) 航向品牌
品牌是一種辨識系統，品牌是忠誠度，品牌是口碑。對觀光景點而言也是回客率。因此， 「花傘世界」也要設計一個建立品牌的活動。此活動，稱之為「花傘迎向海洋」。建議如 下：
「涼傘世界」每年設定一天為「花傘迎向海洋日」。
這一天從傍晚在「花傘世界」區域內開始各種狂歡節目，遊客可以觀賞、參與、體驗、改造可以變裝。狂歡通宵達旦直到隔天清晨五點，主辦單位發給全體參與者一支小花傘(紙製、裝飾用)。
參加者拿著花傘慢跑奔向山水海灘。
到達海灘，將花傘插在沙灘規劃的區域上。
每個人面對大海與朝陽自由的嘶喊著。
再跑回到「花傘世界」享用美美的「海鮮粥」，結束活動。
插在沙灘上的紙花傘變成沙灘一景，幾天之後主辦單位再派人回收，也許有些會被海水浪潮捲走，因為是紙質造作，在海中將被腐化分解，因此，不虞汙染海洋。
這是付費的活動，每年於夏天舉辦乙次。
上圖：個人涼傘表演 下圖：涼傘陣頭表演
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